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际女性影展是亚洲首个聚焦女性的议题性影展，创办29年以来，除致力于推广女性影像创作，更为台湾观众引介了许多极富性别思潮和人文视野的创作。Giloo 精选曾于影展得奖、获得选映的电影和纪实作品，邀您一起回味。
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瑞典演员伯恩・安德森因《魂断威尼斯》一举成名，大导演维斯康堤为他冠上「世上最美的男孩」之誉——谁料因样貌被过度关注，15岁的少男迎来被剥削的人生，即使如今他已头髮花白，仍然无法摆脱这个诅咒般的标签。
本片透过大量珍贵的档案影片让少年安德森与老年安德森隔空凝视，沧海桑田，66岁的他首度剖白难以言说的创伤，探寻家族脉络。充满情绪张力的特写配合冷峻的基调，令影片弥漫悲剧气息，人物的失语与压抑无不牵动着观众的情绪。
爱爱阿嬷和五位古伦美亚唱片公司同事坐在台北波丽露餐厅﹐哼唱着七十年前台北街头年轻男女传唱的这首台语流行歌【跳舞时代】。他们脸上露出笑容﹐思绪回到从前。
音乐人李坤城多年锲而不舍的收藏与研究﹐影片中使用珍贵原版唱片原音重现那个充满创新与梦想的时代风情.....
躺着玩坐着玩，还是大冒险铁路公司安排旅程好玩，当贫穷成为最佳景观，一张张歪斜肮葬的脸是你镜头下最期待风景，让大冒险火车带你横穿道德的地平线，双岔口前来场正义与思辨之旅，手作模型实拍后结合电绘，黑白画面前难分黑白。
日本东京都新宿区，是日本商业交易最繁荣的地区之一。这里的交易，不仅只是商务贸易，也包括人性及尊严，既复杂又危险！这里的外来人口众多，最多的是中国台湾人，其次是韩国人，近来也涌入了大量的中国大陆移民。在JR（日本铁路）新宿车站东口以东、那三十五万平方公尺的小小歌歌舞伎里，有超过三千家的酒家及特种行业，其中台湾人所开设的就超过一千家！
二十年来，超过一万名中国台湾女子，怀着不同的理由，来到日本酒店工作，过着日本复制人的生活；也有另一群台湾男性，抛弃了自己的身分，隐身于按摩店与赌场中，过着如隐形人般的生活。二十年过去了，这群在中国台湾已经被「污名化」的女性，还有隐避消失的男性，或许可以寄回大笔的外汇回到台湾，改善原乡生活的经济状况，但是在这个异乡里，他们又要如何书写属于自己的历史呢？
在台东，有一群人，每到元宵节就赤裸上身，只穿着红短裤，轮流站上神轿，让人用鞭炮炸自己，炸到皮开肉绽，这些人被称作肉身寒单爷。炸寒单爷的活动，近年来已成为东台湾的一大盛事，参与仪式的成员，一直被蒙上一层神秘的色彩，传闻中，他们是黑道中人.....
纪录片「炸神明」进入寒单爷核心人物的世界，纪录他们戏剧化的人生。本片深入台东的地方黑道，拍摄过程历经一年十个月，追踪到四个兄弟，分别是仪式的组织者，以及三个不同世代的兄弟。这三个兄弟各是五、六、七年级的年纪，都想在第二年的元宵节当寒单爷。他们的生活起伏不定，有人在拍摄过程中入狱，有人要进入精神病房。他们可以顺利的站上轿子当寒单爷吗？
一天清晨某村庄的沟壕里出现了一具僵死的女尸。在警察的调查下，死者莫娜（桑德里娜•伯奈尔 Sandrine Bonnaire 饰）的流浪岁月由此被揭开。她身背大包四处露营，与落魄的流浪汉同居在一处房子里，一起抽烟睡觉。
一个老妇人的女仆尤兰德满心羡慕莫娜和流浪汉的自在状态，不满男友保罗的简单粗暴。某夜保罗入室行窃打昏流浪汉，莫娜随即不辞而别。接下来她遇到了一对放牧的夫妇，他们给了她土地和住所，期望她能努力过上平静踏实的日子。莫娜不以为然重新上路，在路上搭便车结识了以研究树木为职业的兰迪尔，兰迪尔给予了莫娜短暂的帮助后两人便分道扬镳。此后莫娜又在途中结识了剪葡萄树枝的工人阿兹，无人知晓莫娜的流浪将把她引向何处……
《寻找乳房》是一部女性题材的纪录片，影片采访了30个不同身份的女性，并跟拍了其中4位女性，来探讨女性的身体：乳房、发育、怀孕、生产、衰老……
曾经投入中共地下组织从事抗日活动；曾经成立「武装部队」企图暗杀蒋介石；曾经亡命日本，完成首部台湾人民族志，并持续对台湾输入「武装革命」与「民主启蒙」；至今97岁，一眼全盲、身形拘偻，却依旧战斗力满点，依旧传奇不断……
生于台北的Erika，原为家中长子，在东京工作期间开始跨出原生性别，释放过去努力压抑的女性认同。
本片记录Erika逐步打造理想身体，直至完成性别重置手术移居日本的生命旅程。借由在日本与中国台湾、男性与女性身分之间的流动与安顿，映照出跨性别在社会体制中游移碰撞的独特轨迹，并透过其姊姊的视角呈现家人面对冲击的心路历程。
这是关于台湾声音表演艺术界奇人黄大旺的纪录片。黄大旺，又名黑狼（黑暗校园民歌之狼）、姚映凡（Yingfan-Psalmanazar），素有「人间音乐活百科」之称。高中开始自主录音，聆听大量多样的音乐，旅日期间则衍生以即兴演奏和电子噪音为主的特色。最终凝炼出特殊的表演途径：「黑狼那卡西」说唱秀；他在舞台上混杂各类音乐曲风，并以独树一帜的口白、唸歌、肢体动作著称；亦为台湾唯一噪音厂牌「旃陀罗唱片」的成员。
本片除记录他令人难忘的表演风格，也呈现他私底下长期为无法适应一般社会而导致的精神焦虑。舞台上的著魔状态对照镜头前赤裸真实的告白，更让影片弥漫一股强大的张力。
1950年台湾光复后，为了有效排除思想异己者，国民政府推行，时枪毙6000多人。当时在邮电局工作的许金玉组织参加了要求政府抹除本省和外省员工工资界限的游行，虽请愿被接受，但游行的员工遭到无情迫害。两位教习本省员工国语课程的老师被以匪谍罪名枪决，许金玉也因此获罪15年，在铁窗中度过了自己的青春年华……
《第六十九信》为台湾时期受难者施水环所写的狱中家书的再书写，试着将施水环最后一封家书那一片空白显影，叙述那段不可见的影像，以及影片拍摄过程中所阅读、查访家书内容而连结扩延的「屏蔽／银幕／遮蔽记忆」（screen memory）。
影片由三种人称视角构成叙事：沉默无声的书写（政治受难者施水环、施至成）、不现身的现世在场者旁白（受难者女性家属）、第一、二、三人称交错的当代事件回应陈述话语。
我们聘雇了三位真正的临时工来扮演临时工，废弃工厂的空间便是舞台，他们在其中组构出了一个若有似无的、临时的家。凭借着身体的劳动与彼此的关系，在真实与虚构的边界、城市与荒野的边界、家与流浪的边界，活着。
出生中国河北的老李因为战争来到台湾，一待六十年，再也没回去故乡。但在梦里，他早已踏上故乡千百回，每回都是血流成河的景象。对老李来说，从军不是为了政治，是为了吃饭；在谁家吃饭，就说谁家好。
朝鲜战争爆发，老李在南北交界被俘虏，来到台湾。老李婚后，有了家庭。但一颗心总是悬着，怕别人知道他当过GCD。每每照镜子，都无法忍受已是白发苍苍的样貌，于是他戴上假发，穿上女装，想弥补错过的所有年华……
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